风水中对“气”的实验与应用：

        风水学古时称“堪舆”。“堪舆”的含义，东汉许慎有如下解释：“堪、天道也，舆、地道也。”天道是指天文，地道是指地理。就是仰观日月星辰的运行，俯察山川水土的形势。所以“堪舆”又称为“地理”。历代的堪舆书籍，以地理为名的甚多，如《地理正宗》《地理全书》《地理天机会元》……相对来说，以风水为名的书籍则较为罕见。如有元代朱震亨所著的《风水问答》、清代袁培松的《风水本义》……寥寥几本。

        为何“堪舆”又称“地理”或“风水”呢？这主要是受东晋风水大师郭璞所著《葬经》的影响。经曰“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水。“堪舆”最重视生气。气乘生则旺，乘衰则死，这是风水定律。阴阳宅中如果纳入生气旺气，这个风水就是吉气，利于催财、催官、催丁，此宅内人员身体较健康，不易生病、发祸。如果纳入的是衰死之气，那么此宅内人员就容易发病、发凶、口舌官司、疾病车祸……       

          此为一客户调理住宅后所做的气场实验，客户自学过几本风水书籍，但是还是不明白住宅致病原理，有些书籍甚至自相矛盾，越看越糊涂！

       当时调整完住宅后，客户问“住宅吉气可调理人的身体，衰气可导致人的疾病，但是对于植物来说是否也是这样？我说”原理相同，人是自然产物，植物也属自然产物，都要受到气场影响”。客户指着一盆植物说“种了三盆，其余两盆长势良好，只要这一盆不见长，是否与气场有关？我说“你这盆栽占于二黑方位属凶死气，必然长势不好，可以移到四绿方，四绿属木，植物占本宫，四绿方锦囊内的物品已经催旺木气，大可以可以试试效果！