竟然有十二个宗教都提倡吃素！

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　　说到素食我们往往想到佛教，实际上不仅是佛教，而且有很多宗教都是提倡素食的。不管你是什麼信仰， 各大宗教都告诉我们不杀生不食肉,十二个宗教的经典都如此说明，整理出来了，值得深思。

　　这是多位宗教家与素食主义家的分享资料，不是为推广某种宗教，而是撇开人为的思想，站在超然的角度来让大家明白“持素”的真谛，没有断章取义，也不是牵强附会。

　　爱因斯坦说：“我们就像是个进入一座大型图书馆的小孩。图书馆裏藏满了许多由不同语言写成的书籍。这个小孩知道，这些书一定是由某（些）人所写，只是不知道他（们）是如何写成的，或依据什麼规则排列成的。”

　　慈悲与仁爱精神在任何宗教都存在，只是在不同地区、不同时代里，大家都给了它不同的名字。而宗教之间的矛盾，都是人为的太执著於表面不同文化习俗、不同方式、不同文字，才产生了误解。

各类宗教经典里说明了什么？

　　各类宗教经典，都是当初圣人在世时留给人们的智慧语录，目的都是教导人们恢复善良的心，与万物和谐相处。因为它有绝对的价值，所以才能历经岁月的洗刷，而永垂不朽。只是年代不同，语言翻译不同，所以多少会有些出入。而众多位宗教家也都发现这些文物内记载了智者告诉人们的话：不杀害动物，要人们吃素（或称斋戒等）。

1 佛教

佛教相信因果、六道轮回，而杀生更是五戒里的首戒，杀生也是造成入地狱的恶果。

“阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子”——《楞严经》

“谓一切众生，从本已来，辗转因缘，当为六亲，以亲想故，不应食肉”——《楞伽经·卷四》

“大慧，凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀生同罪。”——《楞伽经》

“杀动物并以其肉供养神灵，如同杀孩子并以其肉供养母亲，这是可悲的错误。”—— 藏传佛教《弟子最高法则》：古鲁的格言13过失

2 道教

“一者不得杀生，二者不得荤酒。”——《初真戒》

“勿食含血之物”——《云笈七签》卷三八，老君二十七戒

“勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾，勿宰耕牛。”——《文昌帝君阴鸷文》

“老君曰：戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活 ”——《老子化胡经》

3 儒学/儒家思想

儒家的素食观念，在孔子的语录里并不明显，但孟子说得很明白。据推论原因，孔子并不是一出生就是圣人，他是在七十岁才达到“从心所欲而不逾矩”，也就是后期才成为素食者。孔子在51岁时拜见老子，后有“游龙之叹”，说明老子的学问很高深，是孔子学习的榜样，所以道家的天地和谐，与儒家的中心思想——仁很接近。

孔子很看重祭拜先人时，先要斋戒沐浴。斋，是约束自己的饮食，不纵欲，使身心清净。

子之所慎：齐、战、疾。有三件事情是孔子谨慎的：斋戒、战争、疾病。战争与疾病都造成无数人伤亡，所以要谨慎防备。但孔子把斋戒排在前面，说明了，口斋与心斋的重要性。

颜渊问道於孔子。孔子曰：汝斋戒，吾将告汝。颜渊曰：回贫，唯不饮酒、不茹荤久矣。孔子曰：是祭祀之斋，非心斋也。……」意思是说，颜渊向孔子拜师求道，孔子则要求他先斋戒，颜渊回答说他很穷，已经很久都没有喝酒或吃肉了。孔子则进一步要求颜渊要「心斋」，意即净化心灵。由此可见，孔子向弟子传道时，也遵循规矩而要求弟子持戒。

“人皆有恻隐之心。君子见其生，不忍见其死。闻其声不忍食其肉。”——《孟子·梁惠王篇第四章》

孟子曰：「……虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。」意思是说，即使是很坏的人，只要能斋戒并沐浴，则也可以礼拜上帝。可见斋戒是很好的行为规范，甚至可以说能洗刷罪恶。

4 基督教

“但凡有生命带血的食物，你们不可吃。我一定会追讨害你们生命的血债；向一切野兽追讨，也向人追讨；向每一个人我将追讨他兄弟的灵魂。”——《旧约创世纪9:4》

“天主说：看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物。至於地上的各种野兽、天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给它们作食物。”——《创世纪1:29,30》

“动物是创造来陪伴人类的。”——《圣经》

“你们不要求我，不要向我祈求，因为你们的手沾满无辜的血腥，你们杀牛杀羊来供养我，我并没有叫你们杀牛宰羊来供养我，你们应该纤悔，不然我不会听你们的祈求，也不会原谅你们的业障。”——《圣经》

“人吃野兽肉，将会变成他自己的坟墓。我告诉你们实话，那杀人者将杀了自己；那杀生吃肉者，就是吃死人的肉。”——《圣经》

“圣经之中，人类活得最久的时候，是在他们吃素的时候。”——理查．史华滋《犹太教与素食主义》

“虐待这些从来不会伤害人类、没有抵抗能力、完全受人类掌控的动物，是可怕的恶魔行径。”——约翰．亨利．纽曼（John Henry Newman）主教

5 伊斯兰教

伊斯兰教也格外重视动物的福利，尤其并不排斥素食主义。

《古兰经》有许多章节论及动物的生命是神圣不可侵犯的，而且动物也享有祥和生活、追寻上帝以及朝上帝意识发展的平等权利，与地球上的人类极为相似：

“在大地上行走的兽类和天上飞翔的鸟类，跟你们一样都是群体的一部分。在天经里我没有遗漏任何事物，一切众生终将蒙主所召。”——《古兰经（6：38）》

“难道你不知道凡天地间的众生和空中展翅的群鸟，莫不颂扬对真主的赞美？他们各自明了自身祈祷和赞颂的方式，真主全知他们一切所为。”——《古兰经（24：41）》

《古兰经》强调动物和人类一样，得以同享大地的各种资源（25：48-49、32：27、79：31-33），并指出在上帝眼中，动物与人类是平等的；祂与动物之间的沟通，就像祂与人类的沟通一样。例如在第16章68节提

到：「你们的主曾对蜜蜂启示道：『筑你们的巢在山中与树上，也在人类的居所中。」

“不要让肚腹成为动物的坟墓。”——《哈迪斯圣训》

“善待动物的功德，可比善待人类；残害动物的罪孽，犹如残害人类。”——《哈迪斯圣训》

“凡怜悯雀鸟且不伤其生命者，真主将於审判之日慈悲以待。”——《哈迪斯圣训》

“唯有悲悯其他众生者，才能获得真主的悲悯。”——《哈迪斯圣训》

“蔬果丰足之处，天使将成群降临。”——《哈迪斯圣训》

“禁吃死的动物血及肉”——《古兰经》

6 印度教

“既然你无法使动物死而复生，就要为杀死它们负责，杀生者会下地狱，无法脱罪。”——《原初逍遥时光》。

“好好想想肉食是从何而来的，那残酷的脚镣和对生命的屠杀，让人们戒除吃肉吧”——《吠陀经》

“买肉的人用他的财富制造了暴力，吃肉的人用他的口欲制造了暴力，屠夫则捆绑杀害动物，所以有三种形式的屠杀。”——《吠陀经》

“人无法不伤害生物而得到肉食，一个伤害有知觉生物的人，将永远得不到天佑。所以避开肉食吧！”——玛奴(印度教规创始人)

“食肉者啊！你是魔鬼，不是人。不要和食肉者为伍，和他一起也会损害对上帝的侍奉。朋友们，相信我！食鱼食肉纵酒的人们终必被根除，有如肥田中的野草被摘除，丢进暗谷深处。所有血身同属一躯，不论是飞鸟、鹿、牛。食肉之人将瞪著眼直堕地狱。”——卡比尔，印度圣人

7 犹太教

“既然你无法使动物死而复生，就要为杀死它们负责，杀生者会下地狱，无法脱罪。”——《原初逍遥时光》。

“好好想想肉食是从何而来的，那残酷的脚镣和对生命的屠杀，让人们戒除吃肉吧”——《吠陀经》

“买肉的人用他的财富制造了暴力，吃肉的人用他的口欲制造了暴力，屠夫则捆绑杀害动物，所以有三种形式的屠杀。”——《吠陀经》

“人无法不伤害生物而得到肉食，一个伤害有知觉生物的人，将永远得不到天佑。所以避开肉食吧！”——玛奴(印度教规创始人)

“食肉者啊！你是魔鬼，不是人。不要和食肉者为伍，和他一起也会损害对上帝的侍奉。朋友们，相信我！食鱼食肉纵酒的人们终必被根除，有如肥田中的野草被摘除，丢进暗谷深处。所有血身同属一躯，不论是飞鸟、鹿、牛。食肉之人将瞪著眼直堕地狱。”——卡比尔，印度圣人

8 巴哈伊教

巴哈伊教（旧译大同教）由巴哈欧拉创立于十九世纪中叶的伊朗，其著述言论构成了被认为是满足人类现阶段、即迈向成熟阶段之需要的最新启示体系。它的最高宗旨是创建一种新的世界文明，真正实现人类大同。其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。

“对於禁止吃动物的肉，应该清楚知道，上帝在造物之初，决定每种众生的食物，不遵照上帝的决定是不被允许的。”——《巴哈伊著作选集》

9 锡克教

“凡吸食大麻者、吃肉、喝酒的人，不论是否朝圣、守斋、行仪、都会下地狱。”——《格阑斯沙希伯》

10 琐罗亚斯德教

基督教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教，古代波斯帝国的国教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”，在中国称为「祆教」

“这些植物是我（上帝）为大地降下雨水产生食物，餵养忠实者，餵养乳牛。”——《阿维斯塔》

11 高台教

高台教是20世纪起源于越南的一种新兴宗教，它与和好教是越南特有的两种宗教之一，也是这个国家的第三大宗教。

“最重要的是就是停止杀生，因为动物也像人类一样，有灵魂，有知觉，因为如果我们杀生，并吃掉他们就等於欠下了血债。”——《圣人的教理》

12 艾塞尼派经典

经典艾赛尼教派（Essenes），为自西元前2世纪至1世纪流行於巴勒斯坦的犹太教派。

“我来终止祭奠与宴会，如果你们不停止献祭与喝肉饮血，上帝将不会停止震怒。”——《十二门徒福音》

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