《知否》除了瞎眼四子，还神复原了中国宝藏生活

最近有神剧《知否知否应是绿肥红瘦》，未播先红。

男二号朱一龙在此剧杀青以后，莫名奇妙就爆火了；主角冯绍峰跟赵丽颖，因此剧官宣结婚，吃瓜群众疯狂围观，导致微博服务器直接崩溃宕机。

播了以后收视率也是蹭蹭蹭的往上飙，还花式上热搜。

比如知否四瞎子：

白莲女团：

还有搞笑专业户盛家大娘子，这个摔倒gif，我可以笑一年：

“柏儿一定要给为娘挣口气，最好我儿高中，那小兔崽子名落孙山，到时候看她，啊！！！！！”大娘子说什么都是对的！

业内人士皆传，转发这个《知否》锦鲤，一切梦想成真。

作为精神宋朝人，我表示非常欣慰。

毕竟无论是原著小说，还是电视剧班底，真的都在用十二万分的诚意，想通过女主角明兰的成长轨迹，以及与之相关的人物和生活脉络，给大家展示并还原出一整个时代的面貌与命运。

而这个时代，就是宋朝。

比如绘画。

西方对于中国古代审美有个统一认知，那就是宋画是其创造力与活力的顶峰，之后就一代不如一代。《图说中国绘画史》的作者高居翰，就下过一条结论，“中国绘画史，终于宋代。”

这几年德国最火的电影，《该死的歌德》，里面就放了一张宋徽宗的瑞鹤图。

间接可以看出宋画对于世界审美的影响力，真真是持续千年而不断。

《知否》的美术指导王竞也有告诉我，剧里所有的家具，都是根据宋画中的描述和样式，1:1照着扒下来，画好设计图，再找工匠定制的，这个后面会细说。

比如宋瓷。

日本学者小杉一雄说过，宋瓷，才是贯通古今东西，人类所能得到的最美器物。

剧组采购了大量的汝官哥定均窑口的瓷器，并且在剧中按照官阶高低进行区分。

闺中的明兰请大家吃饭，用的是湖田窑；后面盛家女眷聚餐，用的是龙泉窑瓷器；明兰嫁给顾二爷以后，身份地位显著提高，用的就是贡品级别的官窑了。

明兰请大家吃饭，用的是湖田窑 图片来自于 etcs嚏工作室

比如宋代人的生活方式。

《风雅宋》的作者吴钩就说过，宋朝是一个非常具有现代气息的时代。

这个现代气息，并不是指军事或者科技能力，而是指普通百姓的“生活文明指数”。即政治是否开明，社会是否宽松，经济是否繁荣，生活是否富庶。

如果以此来衡量中国历史各朝各代，你就会发现，宋王朝根本不是“积贫积弱”，而是文明成就最高的一个时代，没有之一。

宋朝人，生活舒服到什么程度呢？就算你现在穿过去，生活水平也不会降低太多，跟当代人基本上保持一致，无论是习惯还是审美水准：游山玩水，插花品茶，看戏听书，甚至还有牙粉牙刷冷饮美食，以及外卖服务，生活质量堪比现代大中产。

《知否》里的宋朝家居，古色古色，雅致有趣

其美学品味、文化礼仪以及对于知识的重视程度，甚至有可能超越我们。“书中自有黄金屋，书中有女颜如玉”，这句话，就是宋真宗说的。

总之，你对于宋朝的研究越深入，就越会佩服《知否》剧组—从服装首饰到家居小物，都考究精致，基本上每一帧截图都能当桌面用。以极简宋朝风的美学基准，贯穿了全剧。

可以这么说，剧中的每一处细节都经得起推敲，每一个道具都能让你琢磨许久，每一样典故都有其出处。

就连古代纸张质量不好，表面会有疙瘩，需要用刀片刮一刮这种细枝末节的生活琐事，剧组都能想到

1、

宋朝人四艺全足

宋代文人生活中有四艺，即品茶、焚香、插花、挂画。

先说品茶。 

中国古代饮茶之风始于唐，盛于宋。最终传到了日本，变成了茶道。

南宋刘松年的《十八学士图》，画的就是宋代人点茶的场景

宋朝人喝的不是茶叶，而是茶末，即抹茶。当时的喝茶流程，极为复杂讲究。宋徽宗还专门写了本书叫《大观茶论》，从注汤点水，说到调膏击佛，教大家以喝茶的正确打开方式。

而且光喝还不够，宋朝人还要斗茶。其胜负评判标准，就在于击佛打出来的泡沫，能不能挂在茶杯壁上，即“咬盏”。

乳雾汹涌，溢盏而起，周回凝而不动，是为最佳。

色泽清白，泡沫丰富，咬盏时间越长，水痕出现越晚者，则获胜 图片来自于《中华遗产》2014年05期 摄影／吴兰妹

《知否》里面，三个兰学礼仪就专门拍了两种击佛方法。

王氏用的是茶筅：

墨兰用的是茶匙：

而且不同的场景角色，剧组配备的茶具都略有微差。酒楼里用的是比较普通的乌金釉，盛家用的是金兔毫，侯府和英国府用的是更加稀有的银兔豪。

剧里的点茶工具

再说焚香。

《三联生活周刊》曾经出过一个“我们为什么爱宋朝”的专题。

里面有写到，“宋朝的上层社会 香炉里焚爇名香，是24小时不能间断的一项常规设置，氤氲的香氛差不多就和当今某些公共场所的环境音乐一样，是人生展开的一个基本背景，仿佛没了它，生活便不能正常流动。”

宋 佚名 《槐荫消夏图》 宋朝人讲究到就算午睡，榻旁也要放个香炉才能安睡

从解酒安神，到熏衣待客，甚至到小憩出行，衣着妆容，可以说在宋朝，无物不香。

《知否》里面就是处处见香，盛家老太太的书房定妆照，云烟出岫：

如兰客厅桌子上，也挂着一个球型银香囊：

唐代出土的葡萄花鸟纹银香囊

盛老爷，闲话中就能焚一丸香，看起来也是各中高手：

三个兰的基础教学，也包括如何埋香燃香：

孔嬷嬷这套点香动作，真是行云流水，雅致从容，炉香斜袅，氤氲清韵。

而且不要以为插花是现代人才能欣赏得来，宋朝人对于花艺的理解，比我们要早近千年。

因为四艺里，剩下的二艺就是挂画和插花。像剧里的宫廷教学就包括花艺：

这些都属于宋朝贵族社交圈必备的技能。

2、

宋朝人也爱运动

除了雅玩艺术，剧组对于宋朝人热爱的各类运动，也丝毫不含糊，全部考究照搬。

比如马球：

《便桥会盟图》宋辽金时期，马球运动成为了隆重军礼的象征，仪式和规则都非常详尽。

《知否》也有马球大赛

蹴鞠：

两宋 苏汉臣《长春百子》，就描绘了一幅小孩子在一起玩蹴鞠的场景。 踢球要从娃娃抓起，意识到这条真理，宋朝人比我们早了一千年。

顾二爷的娃，在院子里玩蹴鞠

投壶：

任伯年《投壶图》

雅歌投壶是古代大户富贵人家，非常热衷的娱乐活动

《知否》第二集，就有投壶赢大雁的戏

有兴趣感受宋朝运动的马友友，可以去淘宝买个投壶回家玩啊，733一个：

3、

宋朝人的家具都美到丧心病狂

剧里面还出现了很多把非常典型的宋朝椅，我们编辑部人人都想买。

像书房里就放有背靠椅：

这种背靠椅，在宋画《女孝经图》里有出镜。造型结构非常优美，跟宋代官帽的幞头展翅形似。

宋画《女孝经图》

而且比较好玩的是，剧里等级高一点的角色，基本上可以做到走到哪儿，坐到哪儿。丫头婆子随身携带可折叠椅子，即交椅：

盛家老爷夫人在院子里训人，就有交椅坐

因为对于宋朝人来说，能于室中独处，三两出行，还能流连于山水，或七夕节于池阁的人生，才是最适意的。所以一把携带方便的交椅，就是文人士大夫最重要的道具。

据说，苏东坡当年因为笑的过于剧烈，直接坐破了一把交椅。

宋 苏汉臣画的《蕉阴击球图》，就有交椅出没

还有一把形状奇特，但是非常符合人体工程学的竹编躺椅：

这个椅子叫“松年椅”，名字是后人给起的，源自于南宋画家刘松年的一幅画《四景山水图 夏景 》：

刘松年《四景山水图 夏景 》里面就有同款躺椅

它的设计非常接近后现代主义，所提倡的“结构美”的审美特征，和里特维尔德的红蓝椅形似：

再说说榻。

剧中有出现过很多个床榻：

其基本原型都跟《韩熙载夜宴图》相似：

顾闳中《韩熙载夜宴图》局部

不过我个人最喜欢的，还是盛老太太这张竹榻。

这张竹榻，其实是木头做的，因为剧组实在是找不到合适尺寸的超大型竹子。

材质朴素，纹样简洁，以气韵镇场：

anthropologie之前也有出过几张藤编床，但跟这张榻相比，怎么看都差了口气：

由于当时士大夫们，最重要的审美理想是“淡”，审美意识是“韵”，所以最终家的形态，就呈现出一种隽秀之美，天然典雅，不做过多的装饰。

还有其他的一些家具细节，也能暴露出剧组丧心病狂的细心度。

比如真的照着文徵明《兰亭修契图》的喝酒大法：

文徵明的青绿山水图 《兰亭修契图》

和宋徽宗《文会图》饮宴方案：

宋徽宗《文会图》

造出了一个曲水流觞席：

为了还原古代光线，全部夜场都靠蜡烛打光，剧组拍戏养活一个蜡烛厂没什么问题：

出来的效果也很惊艳啦，飞桥栏杆，明暗相通，朱额绣帘，灯烛晃摇。真真是楼上笙歌列管弦，四面栏杆彩画檐：

《知否》让我觉得很棒的一点是，剧组从酒楼商户、市井风貌到内宅装修都一一遵循史料，细致入微地复原一切。帮我们找回了宋代人，所拥有的真正的“中国式宝藏生活”。

比如上面提到过的四艺，烧香，点茶，挂画，插花，被南宋人耐得翁在《都城纪胜》里称为“四般闲事”。

这个“闲”表面上看起来，是时间的富裕，但其实往深里说，它是一种心理上的淡泊。煮茶烧香自古有之，唯有宋人，将其富有仪式感的礼节发扬光大，从原料制备到最终的呈贡时刻，从器具到场合，细枝末节，无不讲究。

宋朝人的特别之处便在于，他们一直在思考，为什么活着，以及如何活得更好。

我一直说，自己是精神宋朝人。

就是希望自己，能够拥有那个时代般明朗的价值观：正是那些看起来无用的礼数和姿态，才会使人燃起对于平凡生活的一丝向往啊。